عشرون حديثاً من الأحاديث المشتهرة وهي لا تصح

عشرون حديثاً من الأحاديث المشتهرة وهي لا تصح
فكن منها على حذر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مجموعة من الأحاديث المشهورة التي تجري على ألسنة الكثير من الناس سواء منهم عامة العامة أو خاصة العامة بل حتى الدعاة منهم .فإليكم بعضها:
1- من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له " أخرجه الجورقاني في "الأباطيل " مرفوعا وقال : هذا الحديث لا أصل له .
2- إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج" قال فيه الشيخ الألباني : هذا حديث اعوج .
3- القول عند سماع "أليس الله باحكم الحاكمين "عند قراءة الإمام " بلى وإنا على ذلك من الشاهدين" .ضعيف. انظر مشكاة المصابيح رقم 860 وتمام المنة صفحة:186.
4- إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان " انظر تمام المنة
صفحة 291و292.سبحان الله كيف يصح هذا الحديث وقد كان المنافقون سباقين إلى الصفوف الأولى في المسجد النبوي.فهل نشهد للمنافقين بالإيمان ؟
5- جنبوا مساجدكم صبيانكم " قال فيه البزار: لا اصل له.وانظر : " مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه .

* * *

6- قصة الصحابي ثعلبة بن حاطب وتركه لصلاة الجماعة بسبب انشغاله بغنمه ، وغضب الله تعالى عليه ورسوله رغم توبته.انظر:" الشهاب الثاقب في الذب عن ثعلبة بن حاطب " للشيخ سليم الهلالي.
7- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له" حديث منكر ،انظر السلسلة الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني.رقم : 985.

8- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا " حديت باطل .،انظر السلسلة الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني.رقم2.
9- لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد "ضعيف .،انظر السلسلة الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني.رقم :183.

10- من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة ، خمس في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاث في القبر وثلاث عند خروجه من القبر .......الخ".حديث باطل .قال الإمام بن باز رحمه الله في " الفتاوى": هذا الحديث مكذوب عن النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في "الميزان" والحافظ بن حجر في "لسان الميزان" .

* * *

11- من أعان تارك الصلاة بلقمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء كلهم " قال الإمام السيوطي في "الذيل ": موضوع .

12- روي عن ابن عباس :" إن النبي صلى الله عليه وسلم ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه " حديث ضعيف ،انظر السلسلة الضعيفة والموضوعة للإمام الألباني.رقم : 2583

13- من قال حين يسمع المؤذن ، يقول : اشهد أن محمدا رسول الله ، مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ثم يقبل إبهاميه ، ويجعلهما على عينيه ، لم يرمد أمدا".قال السخاوي فيه في كتاب المقاصد الحسنة ص 384:ولا يصح في المرفوع من كل هذا شيء. انظر السلسلة الضعيفة رقم 73.
14- القول عند أذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك ،وإدبار نهارك.."قال فيه الترمذي:حديث غريب وأبو كثير لا نعرفه.انظر تمام المنة ص 149.
15- القول عند سماع " الصلاة خير من النوم":في أذان الصبح : صدقت وبررت.قال فيها الحافظ ابن حجر:لا اصل لها .انظر : التلخيص الحبير ص 149.

* * *

16- الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .لا اصل له.كما قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء 1/136.انظر السلسلة الضعيفة رقم 4.

17- من أذن فهو يقيم ".قال فيه أبو حاتم في " العلل " رقم 326 لابنه : هذا حديث منكر. وانظر السلسلة الضعيفة والموضوعة رقم 35.

18- القول " أقامها الله وأدامها "عند قول مقيم الصلاة :" قد قامت الصلاة " .انظر " التلخيص الحبير 1/211،و"إرواء الغليل "259_258/1.وتمام المنة ص 150.
19- لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه " حديث موضوع عزاه السيوطي في" الجامع الصغير"(5/319- مع شرحه) للحكيم وأشار إلى ضعفه.
20- لا تسيدوني في الصلاة " حديث موضوع وهو ملحون ، وصحة اللفظ:"لا تسودوني في الصلاة " وهو حديث لم يصح ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل لا اصل له .انظر

" الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين " ص 70 وانظر " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم"ص 188.