بعد أن تحدثنا عن صفات الحروف



نتحدث اليوم عن كيفية استخراج صفات
الحروف



وهذا يحدث بمنتهى البساطة في خطوتين




أولا : نعرض الحرف على الصفات التي لها
ضد لأنها لا يخلو منها حرف

فهو في الصفة أو ضدها أو بينهما في صفة البينية
أو التوسط

فيصبح عندنا .... خمس صفات ولا يقل أبدا حرف في صفاته عن


خمس صفات



ثانيا : نعرض الحرف
على الصفات التي ليس لها ضد وليس بالضرورة أن يكون له فيها نصيب ممكن أن يأخذ الحرف
صفة أو اثنتين أو لا يأخذ

فأقل صفات الحرف خمس صفات وأكثرها سبع صفات






أما الصفات من حيث القوة والضعف فهي




فالصفات التي لها ضد إما أن تكون قوية وضدها ضعيف أو العكس


ما عدا صفة واحدة لا تتسم لا بضعف ولا بقوة

وهي صفة التوسط وهي بين
الرخاوة والشدة



أيضا الإصمات والإذلاق كلامها صفة متوسطة لا تؤثر
على صوت الحرف ولا على التجويد ولكن لها فائدة وهي معرفة هل الكلمة مكونة من حروف
عربية فصيحة أم أعجمية واستخدمها العرب في لغتهم



اذن نخلص إلى أننا
عندنا ثلاث صفات متوسطة



التوسط – الإذلاق
– الإصمات



وهي أقل عدد من الصفات في قسم التوسط




وما اتفقنا عليه سابقا ما الذي جعل العلماء يحددون هل هذه صفة قوية
أو ضعيفة أو متوسطة هو مقياس ظهور الحرف فإذا أظهرت الصفة الحرف ووضحته كانت صفة
قوة وإذا أضعفته كانت صفة ضعف

أما هذه الثلاث صفات فهي لا تؤثر على الحرف
لا بقوة ولا بضعف ولذا فهي صفات توسط

أما صفات الضعف
فهي

الرخاوة - الاستفال - الانفتاح - الهمس وهذه من الصفات التي لها
ضد

أما الصفات الضعيفة من الصفات التي ليس لها ضد الخفاء – اللين




وأما صفات القوة التي لها ضد


الشدة – الجهر – الإستعلاء – الإطباق



وأما التي ليس لها ضد

الصفير – القلقلة – الغنة – الاستطالة
– التفشي – التكرير –الانحراف



وطبعا وضع صفة الانحراف مع صفات
القوة فهو دليل على أنه ليس انحراف من مخرج إلى مخرج

أي أن الصفة تبرز
الحرف وذلك بانحراف مخرجه فيصير أكبر مما هو عليه

فقد قلنا في صفة الانحراف
أن الحرف ينحرف من مخرجه الأصلي إلى خارج اللسان في اللام وإلى الداخل في الراء




طيب ولم وضعت صفة القلقلة مع صفات القوة بالرغم
من أنها ليست صفة أصلية ؟؟؟



لأنها ملازمة للحرف حال سكونه
وعندما نتحدث عن الحرف من حيث قوته أو ضعفه تظهر



وإذا استخرجنا
صفات بعض الحروف



مثلا حرف الطاء نجدها



الجهر –
الإستعلاء – الإطباق – الشدة – الإصمات – القلقلة



وكل صفاته صفات
قوة ما عدا صفة الاصمات وهي صفة توسط

ولذا يصنف هذا الحرف على أنه أقوى
الحروف



نستخرج الآن صفات حرف الراء




الاستفال – الجهر – الإذلاق – التوسط – الانفتاح – التكرار-
الانحراف



ونجد أنه الحرف الوحيد الذي حاز سبعة صفات




ونسأل الآن هل الحرف قوي أم ضعيف



فنجده قوي لتغلب
صفات القوة على صفات الضعف



نبدأ الآن في دراسة المخارج




ونستخلص أولا صفات حروف الجوف الواو – الياء –
الألف



الجهر – الرخاوة – استفال – انفتاح – اصمات - الخفاء




والسؤال هنا كيف نميز بين هذه الحروف الثلاثة وقد
اجتمعت في المخرج والصفات ؟



يميز بينها مخرج أصل
الحركة



لأن الألف يعبر عن الفتحة



والياء عن
الكسرة



والواو عن الضمة



عللي :
يعتبر مخرج الجوف مخرج عام ومخرج خاص في آن واحد ؟



هو خاص
لأنه خاص بحروف المد الثلاثة

وعام لأن كل الحروف تمر من خلاله




ما هي ألقاب الحروف المدية
؟؟؟



جوفية : لخروجها من الجوف



هوائية :
لأنها تنتهي بانتهاء هواء الفم



مديـــة: لامتداد الصوت بها بيسر
ولين



حروف علة : لتأوه المريض أو العليل بها



مقدرة
: لأن مخرجها مقدر



حروف خفاء : لأنها تختفي في اللفظ




لماذا يتبع الألف ما قبله تفخيما وترقيقا أما حرفي المد الأخرى
مرققة دائما؟



لأنه لا يشترك معها مخرج حركة



فالواو
تخرج بضم الشفتين



والياء تخرج بتسفل الفك السفلي




أما الألف فتخرج فقط بامتداد الفتحة وبالتالي فهو يتأثر تماما
بالتفخيم والترقيق أما الواو والياء لا يتأثران لأنهما يساندهما مخرج الحرف نفسه


سواء كسر أو ضم



وأما عن الإمالة بالنسبة للألف




فهي إما إمالة صغرى أو كبرى ولا يوجد عند حفص من طريق الشاطبية سوى
إمالة كبرى في كلمة { مجريها ..}



ونعرض لهذا الأمر لأن مخرج الألف
الممالة يخرج بين الألف والياء



بعض الملاحظات
التي تعرض عند النطق بحروف المد



أولا
: لابد من موازنة حروف المد مثل كلمة {يسيرًأ .....}

فلابد من نطق
الياء والألف المديتين بصورة متساوية



ثانيًا
: اسقاط المد الطبيعي مثل { لما جاء أمر ربك ..}

فالخطأ هنا اسقاط
الف لما للاهتمام بالألف في جاء



ثالثا :
تفخيم الألف إذا جاء بعدها حرف مفخم {النار .....}



رابعا : إمالة أو تقليل الألف مثل { موسى .... }




خامسا : عدم تسفل الياء بعدم خفض الفك
السفلي وهذا يؤدي إلى تفخيمها

مثل { المؤمنين .....} { يضيق ...}




سادسا : توجيه الصوت إلى الخيشوم




سابعًا : الضغط على مخرج الواو والتركيز
على بطن الشفة



أستودعكن الله حبيباتي

السلام عليكن ورحمة
الله وبركاته

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما