إبن سيناء
احد العظماء المسلمين الذين اثروا العالم اجمع بعلمهم
هو احد اهم علماء الطب والفلسفه في التاريخ
عِلم ابن سييناء احد الشواهد التي تخبرنا وتخبر جميع العالم انه كان وركزوا على كاااااااااااااان
لهذه الامه مـــجــــد >>>>> مادري لين متى نفتخر باللي كاااااااان ونخجل من الحاصل الآن

مااااااااااااااااااعلينا


<({ نبذه عنه})>
ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم
مسلم اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) بالقرب من
بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) و أم
قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في مدينة همدان (في إيران حاليا) سنة 427هـ
(1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب
الحديث. وقد ألّف 200 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على
الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد
اتبع نهج أو أسلوب أبقراط و جالينوس. وأشهر أعماله كتاب الشفاء وكتاب
القانون في الطب .

كان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم، رحل إلي خوارزم وهناك مكث عشر
سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي همذان وهناك مكث تسع سنوات.

<({تعريفه للنفس })>

أهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.

تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي
من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة
المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس
النباتية.

وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه
بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار
الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية. شرح التعريف: ونعني في التعريف
السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية. كمال أول: تعني
مبدأ أول ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة مبادئ
النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك. مبادئ
النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه)
يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على
إنسان ويبتلعه). مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي
الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة.

تصور ابن سينا لأصل النفس: 1- من أين جاءت/ 2- علاقة النفس بالبدن/ 3-
مصير النفس. المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي
تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4
أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.

البراهين على وجود النفس عند ابن سينا :

وقد برهن ابن سينا على وجود النفس عن طريق :

1- البرهان الطبيعي : ويعتمد هذه البرهان على
مبدأ الحركة والتي هي نوعان : - حركة قسرية : ناتجة عن دفعة خارجية تصيب
جسما فتحركه - حركة لاقسرية : وهذا ما عناها ابن سينا وهي أنواع : .. منها
ما يحدث على مقتضى الطبيعة كسقوط حجر من الأعلى إلى الأسفل .. منها ما
يحدث ضد مقتضى الطبيعة وهنا يكمن "البرهان" كالإنسان الذي يمشي على وجه
الأرض كع ان ثقل جسمه يدعو إلى السكون, هذه الحركة المضادة للطبيعة
ولقوانينها تستلزم محركا خاصا زائدا على عناصر الجسم المتحرك ألا وهي
(النفس)

2- البرهان النفسي : ويقوم هذا البرهان على
الأفعال الوجدانية والإدراك, فالإنسان يمتاز عن الحيوان بأنه يتعجب ويضحك
ويبكي, كما انه من أهم خواصه: الكلام واستعمال الرموز والاشارات وإدراك
المعاني المجردة واستخراج المجهول من المعلوم. هذه الأفعال والأحوال هي
مما يختص به الإنسان, وهي ليست راجعة للبدن, بل هي قوة مستقلة كما قال ابن
سينا شيىء آخر لك ان تسميه النفس. وهذا الجوهر الذي يتصرف في أجزاء بدنك
هو فيك واحد وهو انت بالتدقيق..


لـ إبن سيناء عدة مؤلفات في عدة مجالات
غير الطب والفلسفه

<({ففي الطب})>
كتاب القانون في الطب الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
كتاب الأدوية القلبية
كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
كتاب القولنج
رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
رسالة في تشريح الأعضاء
رسالة في الفصد
رسالة في الأغذية والأدوية


<({ففي العلوم النظريه})>
لـه كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي.


<({في العلوم الآلية})>
وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر و العلوم و الطب، ومن آثاره اللغوية: أسباب حدوث الخروف.


<({وفي العلوم العمليه })>
وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع

<({وفي الرياضيات})>
رسالة الزاوية
مختصر إقليدس
مختصر الارتماطيقي
مختصر علم الهيئة
مختصر المجسطي
رسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء.

<({في الموسيقى})>
مقالة جوامع علم الموسيقى
مقالة في الموسيقى


ويقول أحد الغربيين: (يحقّ
للعرب أن يفخروا بأمثال ابن سينا والفارابي لأنَّ لهما مكانة علمية،
وقدماً راسخة في الطب والفلسفة، حتى أن أوروبا في نهضتها الحديثة، كانت
تحترمهما، وتعترف بفضلهما).

بل إن نظريَّاتهما في الطب وتركيب الأدوية كانت اللَّبنات الأولى في
التأسيس العلمي، لأعْرَقِ جامعة في أوروبا، هي جامعة السربون بفرنسا، التي
يوجد في جنباتها، مجسمات تمثاليّة لهما حتى الآن.

بل إنني قرأت: بأن علومهما في الطب والفلسفة كانت تدرس في الجامعة باللغة العربية لقرنين من الزمان قبل أن تُتَرْجَمْ.

______________________
المصادر:1_الموسوعه الحره
2_صحيفة الجزيره السعوديه