جوهر خلق المرأة و الرجل....

جوهر خلق المرأة و الرجل

هل
ان خلق المرأة و الرجل ، هو من جوهرتين مستقلتين و مبدأين قابليين منفصلين
، كي يكون لكل منهما آثار خاصة ، و لوازم خاصة مثل جوهرتين مستخرجتين من
منجمين منفصلين ، و جنس كل منهما هو غير جنس الآخر ؟ ، - أم انهما
من جوهرة واحدة ، و ليس بينهما أي امتياز من حيث الجوهرة الوجودية إلاّ
بالأوصاف الإكتسابية و الأخلاقية التحصيلية و غيرها ؟ ، - أم أن الرجل خلق بالأصالة من جوهرة خاصة واحدة . ثم خلقت المرأة من زوائد المبدأ التابع للرجل بشكل متفرع عليه ؟- أم بالعكس ، أي أن المرأة خلقت بالأصالة من جوهرة معينة ، ثم نتج الرجل من زوائد المبدأ التابع للرجل بشكل طفيلي ؟ الاحتمال الأول ليس له محل في التفسير و الشواهد القرآنية و أمثال ذلك ، كما أن الاحتمال الرابع أيضاً ، يفتقل أية شواهد قرآنية و روائية . فالعمدة هو الاحتمال الثاني و الثالث ، ان ما يستنبط من ظواهر الآيات الواردة في أساس الخلق ، و تؤيده بعض الأحاديث أيضاً هو الاحتمال الثاني . أما الاحتمال الثالث ، فهو ليس فقط لايستظهر من ظواهر الآيات الواردة في الخلق ، بل أن بعض الأحاديث أيضاً تراه غير صائب .أما آيات الخلق مثل : ( يا
أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما
رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان
عليكم رقيباً ) ، (سورة النساء ، الآية : 1) ،
المقصود من النفس في هذه الآية الكريمة هي جوهرة و ذات و أساس ، و الحقيقة
العينية للشيء ، و ليس المراد من ذلك معنى ، روح أو نفس و أمثال ذلك ،
فمثلاً إذا قيل ان فلاناً شيء في نفسه ، أي في ذاته و وجوده الأصلي هكذا .
و عندما يقال : ( جاءني فلان نفسه ) ، (تفسير الميزان ،
ج 4 ص 144) ، أي أن فلاناً شخص جاء نفسه ، حيث ان معنى النفس يكون مرادفاً
للعين أي أصل الذات ، فلايصح ربط بحوث علم النفس القديم أو الجديد بالآية
أو اعتبار التحقيق حول الآية محل البحث متصلاً بالآيات الواردة في حدوث
النفس ، و نفخها في الإنسان و رجوعها إلى الله ، و بقية البحوث القرآنية
المرتبطة بأحكام الروح الإنسانية . فالمراد من النفس هي الذات و
الواقعية العينية . بناء على هذا فان مفاد الآية المذكورة ، أولاً هو أن
جميع الناس من اي صنف ، سواء امرأة أو رجل ( لأن كلمة ناس تشمل الجميع ) ،
خلقوا من ذات و جوهرة واحدة ، و المبدأ القابلي لخلق جميع الأفراد هو شيء
واحد . و ثانياً ان أول امرأة هي زوجة أول رجل ، خلقت هي أيضاً من
نفس الذات و الجوهرة العينية ، و ليس من جوهرة أخرى ، و ليست فرعا على
الرجل وزائدة عليه و طفيلية و أمثال ذلك ، بل إن الله خلق أول امرأة من
عين الذات وا لأصل ، ثم خلق تعالى جميع الرجال و النساء من ذلك الأصل .
تحياتي لكم
شمس المنتدى

يسلمو على الطرح القيم
الف شكر لك بانتضار
جديدك تحياتي

[b]شكرا لمرورك